苦しみの変容

苦しみの変容

思考が感覚を探ることを邪魔する　思考が暴走してアタマをいっぱいにして　感覚を見えなくして　集中を奪う

困難な状況にあればあるほどに　思考が全身にまとわりつく　こんな時は　思考がおさまるまで待つしかない

すると　やがて収まってくる　そして　また感覚を探る瞑想を続ける

欲することから、生まれる苦しみ

お金を増やして豊かに生きたい。

英語を勉強して、コミュニケーション能力を高めたい。

仕事でもっと出世して偉くなりたい。社会を良くしたい。

もっと瞑想を続けたい。

全ては欲すること。欲することは悪いことではなく、苦しみを抱いて　苦しみにどっぷり浸かっていることがいけないだけ。

人である限り、欲することはやめたれない。でも、欲する苦しみからは離れられる。

すべては、欲することから苦しみは生まれる。

苦しみの要因

苦しみの要因は、仕事・家庭・人間・お金・健康etc。

さまざまな要因があるが、日常でもっとも等しく感じる、生活での基盤となる要因の多くは、お金であろう。

その中でも、私の経験で人間を疲弊させ、メンタルに過酷で、不眠や鬱になるリスクが高いのは株投資であった。

損失を被れば当然であるが、利益も出てもなお欲することから逃れられずに、常に株価チャートと板を見て、一喜一憂し、常に頭からそのことが常に離れない状況となる。

株の化け物に、思考を乗っ取られた感じである。

この苦しみによって、耐えながらも智慧のある。日常を送ることができれば、私も含め世界の多く人々が苦しみから、解かれるであろうことであろう。

お金イコール悪いものである。こんなことは、過去も未来にもない。　お金に振り回され、生活資金に手を出し、生活が困窮しているのは人である。

私たちに不足していることは、正しくお金との付き合いからを知る。この思考とその制御が、その苦しみと付き合うために、必要なことであろう。

お金はそのものは、苦しみを産まない。苦しみを生んでいるのは、ルールを守らない人の方である。

お金から無縁に生き方もできるであろう。でも、大半の人はそれはできない。ならば、一定の距離を保ちながら、健康に・幸せに・生活する手法を探ることが重要なのだろう。

解脱できない娑婆世界の全ての人々に幸せを。

苦しみの変容

苦しみは普変ではない。

苦しみが深く多ければ多いほど、その苦しみを理解するほどに、自分の能力は高まる。

苦しみにどっぷり浸かり、振り回され、振り回されているほどに自己回復機能は高められるからだ。

何故にこんなことで悩んでいたのか。明けてみると大したことない、悩みで苦しんでいたことを理解することができる。

苦しみとは、自己の器を大きくする貴重な機会である。この機会が多ければ多いほどに器は広がっている。

それは苦しみを許容できる。自己へ変容しているからだ。

何度も何度も、苦しみを生み、苦しみを解くのは、これは苦しみの本質を理解できていないからである。

本質、つまりは何に苦しみを感じているのか。気づくまで、自己の変容が訪れるまで何度も苦悩が訪れる。苦悩を克服するのは完全なる理解のみである。

それができていないのは“経験不足“、ただそれだけだ。

我思う、ゆえに我あり　

自分が今現在生きている、存在していると言える証拠はあるのか？

ない。写真も他人も世界の情報も、すべては偽物である可能性がある　少なくとも自分にとっては。

ならば、その証拠となる存在証明は何か？

それは、自分とう確固たる証拠、つまりは存在。存在とは、疑いようのない真実、ひとつしかない真実。身体で理解のできる真実、それは瞑想でしか、理解し得ないものであった。

確固たる真実とは、今もこの内生まれている。この感覚、この思考、この命である。

ゆえに我ありだ。

“我思う、ゆえに我あり“とは、自分の存在にとっての真実を理解すること。

つまりは瞑想よって、自分を探り、探検し、真に存在を納得できる。紛れもない真実、我を理解することである。

我とは、内にあり、ゆえに我以外に存在を確かめることはできず。我思うことで、自分の絶対的な存在の我に至るのだ。

絶対的な我に気づけば、世界が我になる。

※我思う、ゆえに我ありとは「方法序説」(ルネ・デカルト　1637)

迷い込んできたトンボ：この目により、何を見て、何を成しえたのだろう。