こころから求めるものは〜感覚は快不快を左右するのか
わたしたちは
空を飛ぶこともできず
海に潜ることもできず
この地上にはいずくばり生きている
これは死ぬまで変わらない真実
こころから求めるものは〜感覚は快不快を左右するのか
心地よい感覚か？
不快な感覚か？
この快不快を判断するのは誰？
これが扁桃体によるわたし、
でも、これが本質か？
いや違う。
なら、何が判断しているのか？
この快不快をもった時に、感覚で判断を生んでいる根を探る。
その感覚が溶解した先には、快と不快を判断する根が存在する。
その感覚が溶解した先には、快も不快もないことが解る。
なぜなら、感覚の根をじっと観察していると、感覚が快不快を判断する重要な要素ではないことが解る。
快不快とは、感覚の延長のひとつではあるかもしれないが、快不快の本質ではない。
感覚とわたしには、快不快の対峙が起きる。
これは、ボディ（生命）とアタマ（前頭葉）の対峙と言ってもいい。
対峙するには、第三者の視点が必要である。ここに観察する第三のわたしが存在する。
これが第三のわたしとは、わたしを観察する存在、ボディでもなくアタマでもない存在、つまり観自在菩薩と言われる存在なのかも知れない。
日々、生活に存在するわたしは、快不快に振り回されている。
ここには、快不快から良い悪いの判断が起きる。
でも、観自在菩薩的視点には、その判断がない。
感覚と判断する対象のわたしから離れたメタ観察が働く。
ここには、もう快も不快も存在しない。
価値のあるアイデア
価値のあるアイデアとは、
どんな環境であっても、
誰が行っても、
いつでも再現できる、
これが価値のある創造的なアイデアである。
